Yang dibuat tendensi menentukan macam-macam penyakit yang berkaitan dengan tayamum.
Keterangan: dalam kekuatiran akan macam-macam jenis penyakit memperbolehkan tayamum adalah berpegangan pada orang satu yang adil. Riwayat "adluffy arriwaya". Yaitu orang dewasa atau baligh berakal sempurna tidak pernah melakukan dosa besar dan tidak sering melakukan dosa kecil. Dan menurut satu pendapat harus dua orang adil, dan seperti orang adil adalah orang fasik sekalipun ia kafir dengan dua syarat;
- Diyakini akan kebenarannya serta mengamalkan pengetahuannya sendiri.
- Mengetahui ilmu kedokteran secara mutlak.
Syaikhona mengikuti imam Ramli dengan berpendapat; "Tidak dianggap mencukupi jika hanya berpegangan dari hasil percobaan atau pengalaman. Namun dianggap mencukupi menurut Imam Ibnu Hajar Al Asnawi dan yang lain, dan didukung oleh sebagian para masayikh. Pendapat ini adalah pendapat yang kuat, sebagaimana diperbolehkan berpindah pada bangkai manakala ada kekuatiran menggunakan yang suci bagi orang yang darurat.
Syarat pendukung:
- Dibuat pegangan
- Pengalaman atau percobaan.
- Mengerti ilmu kedokteran
Bagaimana dengan orang yang terbalut oleh perban untuk berwudhu
Keterangan: bila dianggap badan terdapat tabir atau penghalang seperti pereban yang tidak mungkin dilepas semisal kuatir hilangnya anggota tubuh berkurangnya fungsi anggota tubuh, bertambah parah, lama sembuhnya. Maka ia diperbolehkan membasuh anggota yang sehat saja dan bertayamum sebagai ganti dari anggota yang sakit, di samping itu ia juga wajib mengusap semua perbanya dengan menggunakan air. Bagi orang yang junub diperbolehkan mengusap kapan saja. Sedangkan orang yang berhadas diwajibkan mengusap pada waktu membasuh anggota badan yang sakit. Dikecualikan dengan air adalah debu maka tidak wajib diusap dengan debu jika perbanya ada di tempat tayamum.
Syarat pendukung:
- Waktu membasuh anggota tubuh yang sakit.
- Tidak wajib mengusapnya
- Perban atau pembalut badan
Status hukum salat bagi orang yang terluka seluruh anggota badannya
Keterangan: Imam Romli ditanya tentang seseorang yang terluka seluruh tubuhnya, dan ia tidak bisa memakai air dan debu. Apakah dia bisa disamakan dengan orang yang tidak menjumpai air dan debu sehingga dia wajib mengulangi salatnya?.
Maka beliau menjawab; "bahwasanya ia wajib mengganti salat yang dilakukan dalam keadaan tidak bisa memakai air dan debu, Karena Dia tergolong orang yang tidak menjumpai air dan debu sebab adanya Al faqdu assarngi yaitu sebuah keadaan yang tidak bisa memakai air dan debu, sebab luka seluruh tubuhnya. Artinya ia dihukumi alfaqu Al hisyi. Yaitu keadaan tidak menjumpai air dan debu, dan perlu diketahui bahwa Al Faqdu as syar'i sama dengan al-faqdu Al hisi.
Syarat pendukung:
- Luka
- Mengulangi salat
- Orang yang tidak menjumpai air dan debu
perban menutupi seluruh anggota tayamum
Keterangan: Imam Romli ditanya tentang seseorang yang seluruh anggota tayamumnya tertutup oleh perban. Apakah dia bertayamum di atas perban?. Ataukah dia melakukan salat seperti orang yang tidak menjumpai air dan debu, lalu ia mempunyai kewajiban mengurangi salatnya?. Maka beliau menjawab; bahwasanya ia tidak wajib bertayamum, dan ia wajib melakukan salat seperti orang yang tidak menjumpai air atau debu lalu ia mengulangi salatnya. Akan tetapi dia masih disunahkan bertayamum untuk menghindari pendapat ulama yang mewajibkan tayamum.
Syarh Mufrodat:
- Seluruh anggota tayamumnya
- Mengulangi salatnya
- Disunnahkan baginya bertayamum
Sang Mentari
Sekian dan terima kasih semoga ini bermanfaat untuk kita semua jika ada saran kritik dan masukan silakan kirim melalui kolom komentar dan tetap gunakanlah kebijakan bahasa dalam berkomentar.
Ikuti kami untuk mendapatkan informasi mengenai hukum dan Sunnah dan informasi menarik lainnya.
Posting Komentar
0Komentar